第十五章 遇见7（1/2）

　　而后梁晓诺心灰意冷，觉得还是佛门好，让红尘尔虞我诈去，接着他恼羞成怒把她的号码删掉，似乎删了他眼不见心不烦，心里会痛快些。
　　不料删了后，他反而失落地感觉自己失了恋。但他转念想到都没相恋何谈失恋不曾拥有何谈失去的道理时，又觉得自己没有失恋。可让他莫名其妙的是失落的感觉是真真切切的，他只好骗自己说这是精神上的单方面的失恋。
　　梁晓诺为自己的不快乐找了个借口后，心里感觉顿时轻松许多。
　　于此同时让梁晓诺感到欣慰的是，接下来的三四天几乎都是自由支配的时间，在自由之下他觉得没有理由不高兴，就如诗人裴多菲说的那句“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，他为自由而抛弃爱情，觉得区区小爱不足挂齿。
　　另外，今天晚上是公共选修课《周易文化解读》开课，梁晓诺对这门课还是比较期待的。其原因是梁父。
　　梁父可以说他是个五术之相、卜术传人。出生在动荡不安的二十世纪六十年代的梁父受封建社会文化的熏陶，熏出了一具伪科学文化的傀儡，这是时代的幸运也是时代的不幸。
　　初中毕业的梁父并没有循规蹈矩而是到处去闯荡，几年闯荡下来，有了些社会阅历之后，他回到家意外得知家里后山是一座煤山，便雇佣一帮子财富爱好者开采挖掘。
　　在环境资源保护意识不强烈的社会大背景下，梁父与一帮财富爱好者乱开滥采，发家致富，之后便成了一个不大不小的富人。
　　有了一定经济实力的梁父，由于没有理财的意识，加之他这人视金钱如粪土刚愎傲慢的秉性，身心便开始膨胀，人也变得大方，无师自通学会了挥霍。
　　然而煤矿的总量毕竟有限，在梁父那取之无度用之无节下，自然有坐吃山空的时候。煤矿空了后，在梁父挥霍无度下，积累的财富不消几年也就成功回到了起点。之后，财富虽回到了起点，但梁父的消费观念可一时半会无法回到起点。
　　由俭入奢易，由奢入俭难，让梁父饱受身心折磨，所以他又想着东山再起。只是一个跌倒过的人，想要爬起来并非易事，梁父也是如此，他在生意场上连连碰壁，一败再败，一连败了十几年都没能成功。
　　之后的他觉得付出了努力，而没有成功，那一定是运气出了问题。便渐渐地思想开始扭曲，不去彻底地寻找失败的原因，反而觉得是自己时运不济，随后也就开始求神拜佛祈求好运。因而就此染上了一种在祈祷中寻求慰藉的怪癖。
　　比较讽刺的是，梁父经过这一信仰的灌输后，他生意也开始起色。之后的他，便把这一切成功归功于那虚无缥缈的神灵，同时他也成为了它忠实的信徒。如此，梁父便在奇怪的道路上越走越远。
　　他读的书都是些生僻冷门，常人望而止步的书，什么《易经》、《皇帝宅经》、《玉匣记》、《象吉通書全集》等等，其中最引人注目的是《象吉通書全集》的序文，其文如下: