第五章 宗教团体（1/3）

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　　“不管怎么样，那群疯子都不是我们能够招惹的。”
　　
　　眼看雪娜意识到问题的严重性，小野田的脸色这才稍微缓和了一点，然后继续接着说道。
　　
　　“这就是我最讨厌日本的一点，像那样的疯子居然能够合法的存在！”
　　
　　在一般人的认知常识中，一个正常的国家是绝对不允许有邪教存在的。
　　
　　这一点，哪怕就是那些以宗教立国的宗教国家，也是同样成立的。
　　
　　或者说，以宗教立国的国家反而更加排斥异教徒的存在。
　　
　　然而由于种种历史遗留问题，加入了TPC联合组织的日本竟然允许各种私人教派的存在。
　　
　　事实上，这段历史具体甚至可以追溯到二战结束的时候。
　　
　　那个时候，由于日本本土被美国占领，实际上沦为美国的殖民地。
　　
　　天皇的威权戛然而止，整个日本社会形成了一个信仰的真空。
　　
　　为了压制日本的武士道，美国允许各种信仰进入日本。
　　
　　大量的宗教团体进入日本传教，各种邪教也乘虚而入，在日本站稳了脚跟并发展壮大。
　　
　　宗教团体相比较于其它组织，有一个非常明显的优势，那就是免税。
　　
　　在美国的法律中，宗教组织享有税务免除待遇，利润率达到百分之百。
　　
　　比如一个教会一年收到100万的捐赠，教会可以对这100万美元自由支配，不需要交一分钱的税。
　　
　　而教会在名义上都是正面形象，他们会帮助穷人，教导人们行善积德，积极影响周围的人从事有意义的工作。
　　
　　所以美国政府基本不干涉宗教事务。
　　
　　这一点对于一些小型教堂尤为重要。
　　
　　美国在日本也推行这一政策，这自然成了战后日本宗教团体爆发性增长的重要原因。
　　
　　宗教团体和企业本质上都是一个利益团体，但是宗教团体没有什么风险，而且还免税，所以很多日本精英宁愿办宗教团体，也不愿意办企业。
　　
　　二战后的日本经济固然在快速恢复，但经济依旧困难，这使得宗教团体非常有吸引力。