第三百九十一章 正亲町委王与三神器!（1/1）
一战之下，俞家军斩首一万二，俘虏两万，斩获无算，大获全胜！更是彻底震慑住了扶桑幕府，让无数东四岛所谓战国枭雄瑟瑟发抖，畏之如虎。最重要的是，战后岛根城将军府直接驱逐了带着礼物前来试图和谈的使者。这个信号让扶桑幕府以及周边区域参战的各家大名深深不安，果然，七天之后，王华坐镇岛根城，俞志辅也率领一万大军、一千【天兵】、十七【天将】，只带十天口粮，兵出岛根，直指扶桑京都！消息传出，整个扶桑举世皆惊，掌控京都地区的室町幕府更是一日三惊，两日之内就派出了十几波信使去往各大名领地召集兵马。大明历，嘉庆三十二年，四月十三。俞志辅在十日前大败扶桑五万联军之后，再次于扶桑京都十余里之野外正面击溃室町幕府所组建的七万大军。随后趁势掩杀，驱逐溃军冲城，竟然奇迹般的在一日夜之内攻入了扶桑京都！在扶桑传承了14代的室町幕府在这一战中彻底灭亡，哪怕足利家拿出了当年永乐皇帝册封足利为日本国王的诏书，也无济于事。俞志辅将那诏书斥之为伪造，付之一炬了事。俞志辅率军攻破扶桑京都，当夜就找到了扶桑名义上的至高权利者--正亲町天皇。天皇，这个名号引起了俞志辅以及麾下众将的不满，小惩大诫之后，正亲町天皇遂自称为汉委奴国王，并拿出了扶桑皇室珍藏千余年，那枚得汉时光武皇帝所赐的金印【汉——委奴国王印】！最终在俞志辅循循善诱之下，正亲町“委王”最终答应颁布诏书：将整片岛根地区与对马岛全都赠送给了来自大明天国的玄影大真人王华……作为奖赏，正亲町委王一家子被俞志辅从已经陷入一片混乱的京都带回了岛根城，并给与了一定待遇。还承诺如若扶桑京都混乱平息后，他们随时可以自行返回。这么做主要是为了防止刚刚颁布的诏书失去效用。自此，原本在扶桑最繁华的京都区以及周边广阔富庶地区渐渐积累起雄厚实力的众多强大倭人势力遭遇降维打击，许多原本有实力，有可能终结扶桑战乱时代的人物就此消失不见，这四座大型岛屿上的混乱动荡再次剧烈起来。俞家军出击行军时间花费了三天，回程却足足耗费了13天。这还是在强行命令和以少量财物雇佣了数量接近三万的倭人作为搬运力夫的前提下。实在是洗劫一国之首府所获得的战利品太过吓人，特别是在这个盛产金银的国度。作为借出【天兵】、【天将】的代价，本次战利品中所缴获的近10吨黄金以及黄金制品，还有少量灵气集结物品全都被王华取走。这一战中【天兵】、【天将】人形超凡机甲一般的恐怖战斗力发挥了举足轻重的作用，俞家军上下对王华拿走这可谓是大头的战利品，至少明面上并没有不满情绪。毕竟除去这些，整个俞家军所获得的战利品价值也在三百万两白银以上了。就算还有心怀嫉恨者，也绝不敢跳出来，否则甚至不必俞志辅，光是他麾下的军将就会摆平这些人……除了这些财物，俞志辅还给王华带来了一样特别的战利品：室町幕府将军足利家下一代的嫡女，号称扶桑第一仕女的足利茶茶。
一名年方二八，容貌身姿俱佳的扶桑贵女。以王华的眼光看来，足利茶茶除了身高略矮，不足一米六之外，并无其他缺点。特别是其身量苗条玲珑，却偏偏有一双超出比例的胸前，让人一见就很有亵玩的兴趣。此女自述其祖上血脉乃是纯正的华族！何谓华族？其实这个概念还未曾在此时的扶桑于法令上确立，只是流传于这个民族的上层阶级之间的自称，寓意为贵族中的贵族。华族有一个特点，便是三代之内的直系先祖中必有一人母精华取自纯血汉人！这是来自宋时流传的规矩，其实早在汉时期，扶桑就有送自家妇人往“西方天国”取精的传统。哪怕那时的造船技术极为落后，路途凶险，哪怕一开始成功往返者往往十不足一。但此辈中许多极富远见的人物却长年累月推动这等人种改良计划，并且这一计划的成效也是肉眼可见的。根据史料记载，汉时期的倭人身高大多不足一米三，但持续数百年之后的大明，如今的倭人普遍都已经在一米五以上，甚至偶尔有身材魁梧如七尺男儿者。眼前的足利茶茶自述其祖母就是一个姓奈良的大名家族贵女前往天津港，“偶遇”一秀才公，数夕之欢后受孕而返，在扶桑诞生的。听着她一口流利的汉语，洗去扶桑恶俗妆容之后精致的面庞，王华满意的收下了，作为一名婢女……至于那个“正亲町委王”及其子、孙，王华就没有见面的兴趣了。不过俞志辅这次还带来了出乎意料的战利品：扶桑皇室世代持有的所谓皇室三神器，也即是草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉！而这三件所谓的神器之所出现在王华面前，是因为突破宗师境界之后，天地之桥稳固，感知能力大增的俞志辅察觉到这三样物品有些非同寻常。王华看着眼前比成人小臂略长的青铜短剑，感知其内里隐隐约约对外界天地灵气的微弱牵引，眼中不由闪过一抹异色。这东西还真有些名堂！看着不停吸纳灵气，只进不出的架势，大概率是在复苏，也不知其复苏之后的全盛时期是个什么模样？再观其形制，王华怎么看怎么觉得这东西就是春秋战国时期的青铜剑，只不过其所用的铸造工艺和铸造材料都远非常人能理解，大约就是后世现代人面对新出土的越王勾践剑的感觉。不止这把号称天之从云的草雉剑，八呎镜也有那种极为浅淡，难以察觉的对外界天地灵气的牵引力量。只有那所谓的八板琼曲有些玉平平无奇……
一名年方二八，容貌身姿俱佳的扶桑贵女。以王华的眼光看来，足利茶茶除了身高略矮，不足一米六之外，并无其他缺点。特别是其身量苗条玲珑，却偏偏有一双超出比例的胸前，让人一见就很有亵玩的兴趣。此女自述其祖上血脉乃是纯正的华族！何谓华族？其实这个概念还未曾在此时的扶桑于法令上确立，只是流传于这个民族的上层阶级之间的自称，寓意为贵族中的贵族。华族有一个特点，便是三代之内的直系先祖中必有一人母精华取自纯血汉人！这是来自宋时流传的规矩，其实早在汉时期，扶桑就有送自家妇人往“西方天国”取精的传统。哪怕那时的造船技术极为落后，路途凶险，哪怕一开始成功往返者往往十不足一。但此辈中许多极富远见的人物却长年累月推动这等人种改良计划，并且这一计划的成效也是肉眼可见的。根据史料记载，汉时期的倭人身高大多不足一米三，但持续数百年之后的大明，如今的倭人普遍都已经在一米五以上，甚至偶尔有身材魁梧如七尺男儿者。眼前的足利茶茶自述其祖母就是一个姓奈良的大名家族贵女前往天津港，“偶遇”一秀才公，数夕之欢后受孕而返，在扶桑诞生的。听着她一口流利的汉语，洗去扶桑恶俗妆容之后精致的面庞，王华满意的收下了，作为一名婢女……至于那个“正亲町委王”及其子、孙，王华就没有见面的兴趣了。不过俞志辅这次还带来了出乎意料的战利品：扶桑皇室世代持有的所谓皇室三神器，也即是草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉！而这三件所谓的神器之所出现在王华面前，是因为突破宗师境界之后，天地之桥稳固，感知能力大增的俞志辅察觉到这三样物品有些非同寻常。王华看着眼前比成人小臂略长的青铜短剑，感知其内里隐隐约约对外界天地灵气的微弱牵引，眼中不由闪过一抹异色。这东西还真有些名堂！看着不停吸纳灵气，只进不出的架势，大概率是在复苏，也不知其复苏之后的全盛时期是个什么模样？再观其形制，王华怎么看怎么觉得这东西就是春秋战国时期的青铜剑，只不过其所用的铸造工艺和铸造材料都远非常人能理解，大约就是后世现代人面对新出土的越王勾践剑的感觉。不止这把号称天之从云的草雉剑，八呎镜也有那种极为浅淡，难以察觉的对外界天地灵气的牵引力量。只有那所谓的八板琼曲有些玉平平无奇……