第57章 被迫害的人群（2/3）

　　现在菲儿能拯救他们，且还传说菲儿得到过上帝的启示。
　　再附带拉雅镇一直在收留避难人群，又救助查看拉雅镇感染黑死病的病人，菲儿一直在鼓励大家。
　　菲儿善良、温柔、可爱大方且高贵的形象深深植入这些人们的心中。
　　这也或许是被深禁已久没得外出的好处之一，大家都对菲儿没有初步概念，也没有第一印象，所以菲儿更加容易获得大家的好感。
　　菲儿尝到了甜头。
　　她感受到人民对她的信赖，这种感受是会让人上瘾的。
　　“你先让人抄一份记录，让人拿去给神父，就说这是上帝教你的事情，让神父帮你传播一切。许多防疫工作上的安排，其背后都是有原因的，但我们的记录上没有，这些都可以推给上帝。上帝的要求，是不需要原因的。”
　　“神父不信我，怎会帮我。”菲儿毫不犹豫道，“上次刚接触，他就责怪我周日不参加他的礼拜和传教。”
　　看菲儿表情，明显跟老神父不对付。
　　也是，菲儿一个无神论者，在人们面前演演还好，真要在礼拜传教上面浪费她的时间，她肯定是不乐意的。
　　“那你怎么说。”
　　“我说我祈祷奇迹的时候，我更喜欢安静点的教堂。”
　　你这不就是在骂神父啰嗦吗。
　　“你放心交给他就好，关于你受到上帝启示这件事，必须得到圣教的认可才行，我们私下传播不太好，力度也不够大。”
　　“你认定他一定会帮我？”菲儿奇怪。
　　“因为他没得选择。”
　　法兰西王国已经有医学院，但在圣教领导下的医学院，发展呈现出不健康的状态。
　　神学和医学不分家，统称为文学娱乐行业都没问题。
　　科学的界限很模糊，就算已经有部分医生发现，黑死病可以通过互相交谈或者目光接触就能感染。
　　但圣教和其领导下的医学院的医生，依旧认为病因就是病人体液不调或者遭了天谴。
　　对黑死病到底会不会传播这件事，直到整个法兰西王国彻底沦陷，都还在争吵议论。
　　所以现在的医生，对传染源和传播途径根本就没有深刻认知。
　　人民在黑死病的困扰下不断死去，得不到救助和得不到回复的他们，只会慢慢丧失对圣教的信仰。
　　这是圣教不能接受的。
　　徐思灵记得，为了不丢失人民对圣教的信仰，一度将黑死病爆发的信仰矛盾转移到犹太人身上。
　　犹太人遭受迫害并非是在二战时才发生的。
　　十字军东征时，十字军骑士们一路上会抢夺当地富商的人户，而富人群体中，犹太人占了大部分。
　　更别说犹太人并不信奉圣教，十字军东征时，十字军杀害犹太人后，还把他们的尸体随意扔在大街上践踏。
　　十字军会给当地犹太居民两条出路，要么被杀害、要么接受洗礼改信圣教。
　　虽然犹太人在十字军东征时期不断遭受迫害，但这并不完全算对犹太人特殊群体的针对。