第801章 十字军东征番 16（3/3）

　　毕竟从今往后不需要教廷的加冕了嘛。
　　而且基督教的旧有的礼仪仍旧还存在，比如说各国境内的大教堂仍然存在，唯一就是教堂的主持需要来自大明的掌教任免。
　　但是这又有什么关系，因为每座教堂的主持都只能从本教堂的神甫中产生，大明的掌教也只能在备用人选中选择，再说了，基督教已经丧失了加冕王权的权力，谁来当各个教堂的主持对王国还有什么影响？没影响！
　　反正马扎然他们想不出存在什么坏处。
　　所以，这根本就不是阴谋，而是阳谋。
　　最终的结果也是不言而喻，这一提议遭到了所有世俗君主、首相或者代表的支持，仅只有教皇亚历山大七世激烈反对，但是亚历山大七世自己都只是个阶下囚，他的反对又能有什么用？所以罗马和议很快就签署正式文件。
　　崇祯29年正月十五，元宵节的这一天，罗马和约正式签署。
　　以斐迪南三世为首的欧洲君主、首相以及代表们心情愉快的在和约上签字，这些个君主首相以及代表们并不知道，随着这一份和约的签署，整个基督世界正式碎片化，真正的战乱年代，正在大踏步的逼近。
　　，只要教廷对基督世界的统治还在，区区一点钱财算得什么？欧洲的上亿信徒会源源不断的给教廷上供。
　　然而如果教廷都不在了，那就真的什么都不复存在了。
　　听到这，崇祯便笑吟吟的将目光投向斐迪南三世等君主以及首相。
　　结果也不出崇祯的意料，斐迪南三世、马扎然等不约而同跳出来表示反对。
　　说真的，斐迪南三世、马扎然等世俗君主以及首相等，真的看不出崇祯的这个条件对他们只有好处，而没有坏处。
　　好处是加强了世俗君主的权力。
　　毕竟从今往后不需要教廷的加冕了嘛。
　　而且基督教的旧有的礼仪仍旧还存在，比如说各国境内的大教堂仍然存在，唯一就是教堂的主持需要来自大明的掌教任免。
　　但是这又有什么关系，因为每座教堂的主持都只能从本教堂的神甫中产生，大明的掌教也只能在备用人选中选择，再说了，基督教已经丧失了加冕王权的权力，谁来当各个教堂的主持对王国还有什么影响？没影响！
　　反正马扎然他们想不出存在什么坏处。
　　所以，这根本就不是阴谋，而是阳谋。
　　最终的结果也是不言而喻，这一提议遭到了所有世俗君主、首相或者代表的支持，仅只有教皇亚历山大七世激烈反对，但是亚历山大七世自己都只是个阶下囚，他的反对又能有什么用？所以罗马和议很快就签署正式文件。
　　崇祯29年正月十五，元宵节的这一天，罗马和约正式签署。
　　以斐迪南三世为首的欧洲君主、首相以及代表们心情愉快的在和约上签字，这些个君主首相以及代表们并不知道，随着这一份和约的签署，整个基督世界正式碎片化，真正的战乱年代，正在大踏步的逼近。