第72章牲公孙,好履（1/2）

　　这个解释大家都懂，就是太子呗，只是叫法不同。
　　但是立刻有人提问了，海瑞问：“国师不是说一向以女子为主吗？”
　　花梓点头道：“不错。但我也说了，女娲氏是最后一任女子共主。”
　　花梓继续道：“因为伏羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，始作八卦，教导众人怎么躲避灾害，有大贡献。娲皇的化身又完成了使命，便将共主之位，传给了伏羲。与此同时，在抢险救灾的过程中，身强力壮的男子，比身娇体弱的女子做出了更大的贡献，所以人们认可了由男子来统领部落。当然，也有一些部落还保留了女子作为首领的传统，但也大多在逐渐过渡。”
　　文渊阁大学士高拱是太子裕王老师，对继承问题比较关注，问道：“国师说本来，是出了什么变故？”
　　花梓道：“也不能算是变故，只能说少典生儿子的本领太厉害。”
　　说到这里，花梓没忍住笑了出来，道：“你们听说过孔鲤的典故吗？”
　　孔鲤是孔子的儿子。花梓也不知道这个段子是什么时候编的，但是在场众人心思灵动的不少，大致能猜到花梓要说什么。不过猜到的不敢笑，敢笑的没猜到。
　　花梓道：“据说孔伋小时候，孔鲤对他说：‘汝父不如吾父。’但等孔伋长大后，比较争气，所以孔鲤又对孔子说：‘汝子不如吾子。’”
　　孔伋就是子思子，孔子的孙子，孟子的老师，“思孟学派”的“思”就是说他，被尊为“述圣”。
　　三女没忍住笑了出来，但是朝廷的人都正襟危坐，没有人笑。
　　没有人笑的原因很多，表面上是因为孔子万世师表，笑他政治不正确。
　　实际上还有更不正确的地方：花梓为什么要救嘉靖？
　　嘉靖当时已经弥留了，说不定就是几天的事情。嘉靖只有一个活着的儿子，裕王。嘉靖一死，裕王就要即位。
　　这一点儿的时间，花梓难道等不急？
　　花梓救嘉靖，在众人看来，除了因为嘉靖本身崇道和对嘉靖市恩以外，难道没有不看好裕王的原因吗？
　　难道他晚几天出现，以他能飞的本事，裕王还能不信他是神仙？
　　所以这个笑话是不是也在暗示嘉靖：你儿子是个废物，但你孙子不错？
　　这谁敢笑？
　　花梓继续道：“少典也是和孔鲤一样的尴尬。少典有两个儿子，一个叫石年，一个叫轩辕。”
　　少典的两个儿子大家都知道，只不过对事情的发展，他们就一知半解了。
　　“石年率先被派出去统领一个分支部落，那个部落在姜水附近，所以石年姓姜。他发明种植之术，又尝百草开创用草药治病。其功绩过于巨大，所以伏羲氏直接把共主之位，传给了他，称作神农氏。为了纪念燧人氏的功绩，以火焰为图腾，称为炎帝。”
　　这相当于跳过太子，直接传位给太孙了。
　　“这期间，少典又生了一个儿子，就是轩辕。”
　　花梓看向海瑞，道：“你把你刚才那句话写一遍。”