刘德宽救人（2/3）

　　这就是说要想人不遭罪还能平安过河必需要等上个十天、八天的，两人哪能等到那时候，爷俩再不容多想二语不往，准备过河.
　　他俩把鞋裤子脱下来把大棉袍子下摆也尽量往上挽了一下，然后用麻绳扎紧固定住，把脱下的东西和所带之物扛到肩上，找一处较窄的河面就下水了。
　　河水湍急，水深至腿肚子部位，脚踩着刺骨的坚冰趟着冰水，相挽相扶，一步步艰艰的行进.走了时间不长，两个人的四条腿被冰水冰的失去了知觉，他俩只有坚持才有生的希望，否则是死路一条。他舅爷也再三叮嘱他:“咱俩千万要相互扶稳，脚步要走实，否则，这么急的河水把人冲倒了，再别想站起来，如果淹死在这里，家也不知道。过了很长时间.两人终于到了对岸，拖着麻木的双腿扑倒在地，嘴唇也冻紫了，两人都说不出话.互視着，又过了很长时间才得以舒缓，默默的穿上了鞋和裤子，又在原地坐了很长时间，二贵说:“舅爷、我都坚持不住了.再几步就得倒下.“唉咱俩这是干了一个悬险的事，不是就差咱们穷吗?这要是有钱也不至于这样.过不了河可以先找个店铺住下来，等河开了坐船过不是就好啦，看来人还得长志气挣钱哪.“
　　说这话时，他们已经进入吉林界好几天了.过了CC市又过了德惠附近的达子沟屯，他们临近中午到这里.在屯西头有棵大榆树，正处于春季的萌芽期，但硕大无朋的树冠在半空中还是延伸出去很远、盛夏时节在家得闲的老人会集聚在这里纳凉.闲侃，他俩依着树干坐下歇一会儿，分头到屯里讨要吃的.
　　两人歇一会儿，刚往村里走，就看到距他们还有三，四家的地方跑过来一个女人，边跑边哭边喊:“我也不想活了，这个日子没个过好.活着还有什么意思.在女人身后十几步远有个老太太追着她跑，老太太身后几步远跟着一个小男孩，也是边跑边喊“妈妈.
　　女人身后的老太太还是一双裹足的小脚，也跑不快站不稳，跑几步跌个跟头，起来再追，边追着还伸出一只手招呼着:“谁能拦住她.她要跳井啊.“
　　说到这里，笔者想多费一些笔墨写一下裹足给曾经的女人们造成心理和生理方面的伤害，現在我们听到一些形容词，如:形容一个人讲话时间太长，费话太多而说他是女人的畏裹脚布又臭又艮;形容一个人办事无魄力不大胆，会说他是属于小脚女人裹足不前;等等現在的年轻人可能只知一说而不知当时的历史之实.
　　女人缠裹足，是中国社会历史上的一种装饰陋习，其做法是用一条狭长的布带将妇女的足踝紧紧的裹住.使其肌骨变形，这样脚会变的纤细扭曲.在那个时代女孩从四、五岁时开始裹足，一直到成年之后骨骨骼形定方可解去布带，据说从南唐开始妇女缠足.
　　中国妇女长期以来，处于被奴役的地位，因缠足而致死者十之一、二，至伤者十之七.八俗话说:小脚一双，眼泪两行.缠足的痛苦是现代女性难以想象的.女孩从四，五岁起，将大脚趾以外的其它四趾属于足底，用白布裹紧使脚无法长大等脚型固定后，穿上尖头鞋.到了六七岁把趾骨弯曲，用裹脚布捆牢密缝，经过多年的残酷裹缠从肌骨韧关节骨骨骼全部变型像一个角粽子，人身肌骨的骨趾被人为的扭曲畸变才算“大功告成“
　　缠足就是这样一代代沿表下来，也渐渐“习以为常“成为风气.如果女儿家拒绝缠足不仅父母脸面全无.女儿也有嫁不出去的风险.
　　有民谣说的也明白:“裹小脚，嫁秀才，吃白馍，就肉菜，长大脚，嫁瞎子，吃糖菜...可見缠足之紧要.关于终身命运，女子们一边眼泪汪汪一边拼命的和自己脚过不去.一面痛苦一面想往，这就是那个时代的現实.