番外:一起冬九九（3/3）

　　“数九”最初的算法是从冬至后第一个壬日（指古代的“干支纪日法”中带有“壬”字头的那一天）算起，俗语云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”由于比较麻烦，后来也有从冬至算起了。
　　“那时候的古人真有耐心啊！”陈宇说。
　　“是啊！如果没有前人栽树，哪有后人乘凉呢？”霍焉说。
　　“嗯……接下来就是解决霍焉你最初看到的民谣了！”欧念欣说。
　　“是的嘞！”
　　“数九”是农耕社会的产物，历史悠久，在民间口口相传。它是古人世世代代在生产、生活实践基础上，利用自然界的一些生态反映和天气征兆的经验总结，具有相当大的科学性，至今仍对人民群众的生产、生活的安排起着指导作用，所以一直盛行不衰，广泛流传在人们的口头上，体现在人们的行为中。
　　随着历史发展，南北风俗文化融合，“数九”广泛流传，至迟在南北朝时期已经在北方地区流行，梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”“数九歌”在南北各地都有，不过歌词版本略有不同。各地的人们根据各地不同的气候条件、景象特征、农事物候及风俗习惯，编排出了各种数九九的谚语、歌谣和顺口溜。
　　我国民间广为流传的“九九消寒歌”，俗称“九九歌”。数九歌谣版本很多。冬季“数九”时要唱《数九歌》，此歌多录当地民众惯习之物候气象，以记寒暑。《清嘉录》曾记载苏州一地歌云：“一九二九，相唤弗出手。三九廿七，篱头吹觱栗。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，穷汉街头舞。不要舞，不要舞，还有春寒四十五。六九五十四，苍蝇垛屋栨。七九六十三，布衲两肩摊。八九七十二，猫狗躺渹地。九九八十一，穷汉受罪毕。刚要伸脚眠，蚊虫獦蚤出。”后来，人们按照各地的农事物候以及风俗习惯，编排出了更加顺口的“九九歌”，比如：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”此外还有很多谚语，比如“春打六九头”，是说“立春”一般都在“六九”的第一天。
　　这些民谣和民谚琅琅上口，即使不识字的农夫农妇乃至孩童，也很容易记忆，具有帮助人们判断寒暑更迭、农耕时令的实用价值。
　　“民谣居然还有这么一段历史！”霍焉说。
　　“所以，你明白了？”陈宇问。
　　“明白了！”
　　“那就走吧！我继续睡觉了！”
　　“好勒！”两人齐声道。
　　她们转身，离开之际，陈宇喊住她们。
　　“千万不要忘记我们国家这些民间习俗！”
　　“知道了！睡吧！”
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