西周与姜子牙（1/5）

　　比干想建设商朝，心被挖了，
　　商容想规劝纣王，撞头死了，
　　姜皇后贤德忠贞，割舌剜眼，
　　黄飞虎忠心耿耿，死妻丧妹，
　　路上老叟顽童何辜？惨遭刨骨验髓，
　　城中六甲孕妇何罪？却被剖腹验孕，
　　杀妻诛子自毁长城的君王，又凭什么不反？
　　一人造反是罪，天下八百镇诸侯皆反还是罪吗？
　　不曾见，同是大兴土木，造鹿台百姓怨声载道，造灵台万民无偿劳动，差距在哪？
　　历史上商是神权最胜的朝代，什么周是天子，商是人王都是扯，商王是祭司，是神的代言人，死了也要成为神，那就是地上的神。
　　至于电车难题，历史上有很多，但这个问题在于条件太少，我就相信八个字，具体问题具体分析，或者说四个字，实事求是。
　　伯夷叔齐拦武王车驾，说这是以暴易暴，左右欲杀，太公阻之，说此为义士，然后武王就放了他们，问题就在于，武王只能走这条路，不杀纣王，难道要等到纣王来杀自己？武王明白自己的处境也明白自己想要什么，所以他们要继续伐纣，但同时他们也明白伯夷叔齐的想法，明白这种想要保全苍生的高尚，故而放之。
　　同样还有佛教，佛陀转世割肉喂鹰，饥饿的苍鹰捕食鸽子，或者鸽子死，或者鹰死，但是佛却割下自己的肉喂鹰，这样鸽子不会死，鹰也不会死。这是佛陀慈悲，同样也是告诉我们，凡是并不是只有两个选择，我没必要非得按照电车难题提出者说的两个选择来选？我就是想都救，就是看你提这个问题的人不爽，你说鸽子和鹰一定得死一个，是因为你这个出题者只给了这些条件，但佛偏要让他俩都活，就是从出题者给的条件之外又创造了条件，就偏不按你出问题的套路走。
　　道理就是世界是个厕所，出题者说你要么吃奥利给，要么让他制造奥利给让厕所更脏，那我偏不，我就要把他打扫干净，让以后的人有一个更好的上厕所的环境，我可能做不到全打扫完，但因为我做了，那以后说不定也有人会去做，这样总有一天世界会变干净。同样电车难题也是，两个小孩在铁轨上玩，撞死那个都一样，都是死，但真正的问题在于如何预防这种问题在现实中发生，当铁轨上出现小孩的那一刻，就证明教育或者是铁路系统已经出现了问题，问题在于防微杜渐。当然，如果非得选择，那就得学习武王，想明白自己的处境，以及到底想求什么，想明白边际成本，然后迅速做出决断，因为最应该想的是撞和不撞的问题，而不是撞哪个的问题，当然最好是不撞。
　　我怀疑姜子牙不仅仅是根骨差了，而是前世背了很大的因果。不然他一个根骨这么差的人到底怎么拜到玉虚宫去的，而且元始天尊这么大的身份，竟然都不能给自己弟子改善根骨，说明姜子牙有很大的漏要补，元始天尊专门让姜子牙来主持封神，就是让这个巨大功德来填他前世的漏，而这也仅仅只是保他今生作为人平安一生，荣华富贵而已，连成仙都不够
　　天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，要是元始天尊凭亲疏喜好改变人的气运，那他就差远了，人最后都要靠自己，天地造化就摆在那里，走到哪一步全凭自己，这就是中国文化的精髓。