周朝与华夏文化（3/8）

　　对，周公旦后裔有两个支系，主支是长子伯禽的鲁国侯爵世系，次支就是次子君陈的小周国公爵世系。
　　回复:鲁国是侯爵位格，周初分封在外地的诸侯只有五帝后裔的诸国及宋，陈，杞这三个三恪公爵国，其余的都是侯爵国，包括周公长子的鲁国，太公望的齐国，康叔封的卫国，叔虞的晋国全是侯爵国，但是天子允许他们对臣子及外宾的称呼是“公”，但是面对天子还是要称呼“侯”。
　　回复:比如在封国内，下臣可以对鲁侯尊称为“公”，但是鲁侯去面见天子就只能自称“鲁侯”。
　　回复:公侯伯子男不是等级，更多的是分工，公是内卿重臣，侯是在外军事领袖，伯是关系亲近的外封方伯，子是离的很远的外封方伯，所以齐桓公会在向天子要封赏的时候希望给自己伯的身份。
　　有一个我觉得还挺好玩的问题，周公的封号为什么是周。以国号作为爵位这种事情仅此一例，之后秦朝无秦公，汉朝也无汉公，周公用了一个和国号相同的封号。
　　周公有过称王的经历，实际就是周王。但是因为还政成王，所以将这段经历定义为摄政，因此称周公。
　　秦无摄政王，汉有安汉公王莽。
　　看看周公东征对原有的文化、聚落的有目的性破坏，不免让我想起了尼采的一句名言：“为了建立一个神圣物，就必定要毁灭另一个神圣物。”（《道德的谱系》）
　　劽币逐良币过程。
　　回复:你认为哪里不对。你可以说说。我觉得历史大多遵循的劽币逐良币。
　　每当你用劽币时，总会用高尚的理由。它是亲民的。每个人可以消费的，它是有性价比的。
　　特别你看不同朝代文物时。你更会体会劽币逐良币然后崩坏过程。
　　回复:秦统一天下是劣币驱逐良币，但汉灭楚又是良币驱逐劣币了。区别就是秦二世而亡，汉有西东季三朝。
　　回复:请真正感阿房宫被烧，秦紫消失，宋元的时期货币定价权权利和审美权利的转移。
　　当你使用劽币时，就是掠夺的开始，到它用有一个高尚的理由。
　　回复:以今人之状，也少有能用明代家具。现在我们多用速生木和胶合板，因为实惠。
　　单从精美，商周青铜之华美大气也是五千年少有。
　　我不否认螺旋上升，但是劽币逐良币是非常凶残。这种凶残在继承掠夺财富中又绞杀一切。
　　回复:黄帝胜蚩尤，成为各部落承认的共主。禹造九鼎，寓意九州，成为华夏神器，象征正统权威。
　　回复:明代家具是农民都能用的吗？青铜器是宝器一件用上百年，大日子才造一件用来纪念，和青铜器的地位对比的应该最少也是红旗汽车这种层次的东西，只能看到古代的美丽看不到落后野蛮吗？我老家在凤翔县，我们这里秦公大墓里的木头殉葬箱、石器、陶片就露天放，根本不值钱没人拿，也不值得保护。
　　回复:拿普通家具和商周青铜器比？同级对比也该拿现代高档家具和青铜器对比吧！论舒适、美观、便捷、耐用度哪样不爆杀古代？
　　你也不看看青铜器都是古代什么阶级用的？拿来和你身边寻常家具对比的，应该是古代的草席子和茅草屋以及没有卫生措施里面全是蛆的粪坑，这才是古代大多数人的生活条件。
　　回复:然而历史其实是在螺旋上升，从商周的席地而坐到明代的精美家具，你不会真觉得是劣驱良吧？片面。
　　回复:庞大的规模和恢弘的建筑不是优，先进的制度和前卫的精神才是。
　　回复:戳了，事新事物诞生于旧事物，否定了旧事物中消极腐朽的东西，添加了旧事物所不能容纳的新内容，从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，必然战胜旧事物。