第47章 宇宙本体（2/3）

　　“这个我做得还好，”马纯丰说，“我并不是挑剔的人。还有其他样子吗？”
　　“太阳每天都东升西落，地球每天都自转，空气每天都流动，河水每天都流淌，树每天都生长，能量是持续动的。有的人做事走走停停，刮风下雨他不动了；心情不好不动了、受到挫折不动了。太阳怎么没说下雨天不上班呢？所以你持续动，就接近道了。再比如，树一直长，但我们每天看不出来它在长。河流或者大海，我们在近处看，它们是波涛流动的，从远处看，却好像如如不动的，像动又没动，没动却在动。就如佛像的笑容似笑非笑。所以我们做事时有意无意顺其自然地做就好，自己舒服别人也舒服。刻意地做会招人烦，而且心情差。再比如，火是活跃的，风是活跃的，小孩子是活跃的，天生就爱玩，所以人呆久了不活跃了就懒散，活动起来就美。听音乐跟着音乐跳起来就会美。所以街上有跳舞的人，我们喜欢停下脚步去看。是在欣赏他们自性的美，等等等等。”
　　“那么就是说，能量有很多种样子，我想看出什么样子都可以是吗？”马纯丰问。
　　“没错，所以仁者见仁，智者见智。别人告诉你的，但你没有感受，那个只叫做知识。你感受出来的，才是你的道，你就叫得道。”
　　“哈哈哈哈，”马纯丰大笑起来，“得道这么简单啊？就是靠自己悟呗？我想怎么悟就怎么悟？”
　　“对啊，所以我心即宇宙，宇宙即我心啊。这个宇宙要为你做的事服务。否则别人总结的道再好，但对你没用，你要它干嘛？但这个靠悟的话，比较难。人类几千年，靠修靠悟得道的没几个人。你直接进入道，直接往出拿，直接用。”
　　“这怎么进啊？”马纯丰像个傻小伙子憨憨地问道。
　　“是啊，我也好奇。”严芳用个夹子音，像个小姑娘一般盯着问。
　　“哈哈，你俩现在像俩小孩儿，”马思然看着他俩可爱的样子笑着说，“这就对了，成年人累就是因为他假，真起来就乐了。既然能量是持续活跃动的，咱们找到让它动的力量，就找到这个动的来源了。那么咱们通过那个力量也一样活跃动起来，就进入道了。这个能量是怎么动起来的呢？它在不同形态之间相互转化。比如小草，它是属于木，把小草绞烂了会绞出汁水，木产生水；将小草点燃会产生火，木产生火；小草燃烧会剩下草灰，木产生土；陨石从天上坠落，在大气中划过生成火，土产生火；水蒸汽形成乌云，打雷放电，水产生火。并不是按顺序生灭。”
　　“金木水火土呗？”严芳分析着说，“这是道家五行说法。佛家叫地水火风四大。但你这种提法还是相当于在解释物质的构成。物质由原子构成，与物质由金木水火土构成，本质是一样的。”
　　“金木水火土并不是物质，而是指能量在运动时产生的五种动能。佛家的地水火风也是指能量在运动时产生的四种动能，阐述角度不同而已。这些动能相互作用形成了宇宙本体。宇宙本体造万物、灭万物。咱们这里用五行角度来说明宇宙本体。土指的是能量运动时产生承载的动能。土地承载万物，所以用土来代指这种动能。比如鱼在水里游泳，水对鱼是承载的动能，也是土；鸟在空中飞，空气对鸟的承载也是土的动能。星球在太空中运行，太空对星球也是承载的动能。这些都是土。”