第八章 当下年轻人的精神结构（1/3）

　　我在日本工作过三年，我的印象中日本人就是比较拘谨，人和人之间比较讲那个礼，一套一套的。但是我发现，后来2016年又去，就发现日本人还是有不少变化，你比如说以前穿西装上班穿得很严整，后来渐渐地就是便服，变得也开始宽松一些，但是主要日本人的那些生活个性，逐渐地也有一些打开。比如说我去津山那个地方，从日本的东面山阳县，靠近太平洋的那个地方，坐火车去日本海这边，因为我是要去摄影，我在火车的最后一节车厢，最后一个车厢有个大玻璃，我可以拍照。我在那，站在那里，忽然我发现有点眼光好像在看着我，后来我回头一看，一个三十出头的男人一个劲地在盯着我，后来我在直觉上我觉得他一会会过来跟我搭话，没想到过了5分钟他就过来了。他跟我说，因为他看到我用的相机跟他用的相机是一样的，他也很喜欢摄影，他是个医生，东京大学医学院毕业的，他也很喜欢拍摄各种各样的就是人间情景，所以他看到我在这拍，他心里觉得很有意思，后来我们站在那聊了半天。后来我到了津山我要下车了，他是继续往前，后来我出车站的时候，忽然发现有人后来叫我，回头一看又是他，我就奇怪了他怎么不走了，后来他笑眯眯地跟我说，我今天不去了，我跟你玩，就很有意思。两个人一起到河边，我看那个津山的河流很漂亮，水很浅，我看到一只灰鹤站在那个河上，一动不动，像个剪纸一样的，特别美，后来我们就拍。拍着拍着忽然发现，那个灰鹤就是迅雷不进掩耳，嘣地一下子往水里一戳，一下子就咬出来这么一大条鱼，然后脖子扬了两下把鱼调整好，咕噜一下就吞下去了，才发现这个家伙很阴险，好像站在那好像是很优雅，搞了半天是凝住不动，在那里是守株待兔，就很有意思。所以我就说在这个过程中跟他聊起来，日本文化，大家都在生活中有一种审美感，我觉得审美非常重要，人的个性很大一个程度上是在审美里面体现出来，而不是在实用性里面。
　　如果一件衣服怎么做，一个东西怎么吃，这只是一个部分，但是关键是除了实用性之外，还有一种艺术，我们一生，我们一定要在审美方面有很大的投入，审美很讲瞬间。比如说我们去旅行，看到一个旅行纪念品，街上一个摊，他做的那个手工艺很漂亮，很喜欢，然后你问他多少钱，他说200，然后你说100，他说是150，你不要多讨价还价了，因为这是你的审美空间，这个时候跟买菜不一样。就是那一瞬间我很喜欢，这个时候你不要变成一个大闸蟹，我们平常很多人的理性就是这样的，什么事情讨价还价讨到极限，因为生活被捆绑惯了，然后这时候旅行的时候也把自己弄得很局促，拼命地在抢，但是你不能整天搞得那么计量化。所以你在旅游的时候，看到喜欢一个东西，脑子一冲就买，它的价值就在那一会，就是你人生可能忽然发现自己还很自由，感觉自己还是忽然那一下子很性情化。
　　明朝张岱说人无痴不可交，就一个人没有痴迷、没有性情，那就不可交往，就没有真实，所以我那一下子，他说200，我说100，他说150，那就买，买了以后回去放在柜子里，再也不想看到它，那也没事，就是那半小时最美的空间，这就是我们人生的审美。所以我们说生活有所轻奢化，什么叫轻奢化呢？生活你各个方面很简朴，但是可能某个方面你会有点超出实用的投入。你比如说喜欢电脑，我就喜欢苹果电脑它的风格，我就是买它顶配，我也不一定用得着那么大的性能，但是我就是喜欢这种完美，这就很好。我们正好在经济收入增长的时候，还有那么一点小小的审美余地，以往的人没这个条件，以往的人是被局限在那个吃都没吃饱，活着的时代怎么可能去讲太多的审美。所以我们今天很多人是用那个什么呢？就是用活着的心态，去做应该活法的时代，这里面就有很大的矛盾，所以身体要流动，心不能固化，不能固化的一个方式就是要扩大一下我们的审美。下班的时候看到花店，是不是可以买束花，它也不能吃，那都是给你自己增添了一种心灵的温暖吧。