第二百五十章 孝者,论心不论迹（3/4）

　　其中一人更是上前对着周琦一拜，道：“大将军或许有所不知，王会此人品德有缺，饿死其母，乃大不孝之人。”
　　“邀其登台讨论孝道，岂不可笑？”
　　一些世家学子也都纷纷发言，声讨王会。
　　王会脸色难看，低着脑袋不发一语，只是紧握双手，指甲却已经嵌入掌心。
　　看着激动的众多世家学子，周琦却是摆了摆手，示意众人安静，而后说道：“王会饿死其母之事，容后再议。”
　　“孤想知道，在王会心中，何为孝。”
　　周琦把王会推到台前，除了是准备为其正名以外，也是想要看看，对方是否能够把握住这个机会。
　　若时至今日，王会都不敢为自己发声，那么此人纵然再有才学，终究还是缺乏胆魄，不堪重用。
　　真要如此，周琦也没必要太过在意王会。
　　相反，王会若能勇敢的面对内心，把握住这个千载难逢的机会为自己申辩，才有资格得到周琦的提拔。
　　眼看众人尽皆安静下来，并且把视线都聚集在了自己身上，王会深吸一口气，而后缓缓抬起了脑袋。
　　他的脸上，再也没有了怯懦与羞愧，眼中也没有了痛苦与迷茫。
　　正如前面的学子所言那般——身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。
　　王会在母亲生前，不能给其优渥的物质条件，使得母亲活活被饿死。
　　若能在其死后，凭借自己的刻苦学习，立身行道，扬名后世，以显父母，又何尝不是一种孝？
　　假如他现在因为自责而自暴自弃，不能抓住这个机会，最终藉藉无名老死于田间，才是对父母最大的不孝。
　　念及于此，王会已经打算不再逃避，而是沉声说道：“窃以为，孝者，顺也，不违父母之命，可为孝。”
　　王会话音刚落，当即就有人冷笑道：“阁下此言，未免有些太过偏颇。”
　　“若父母让你杀人放火，出卖君主，做出有违背道义之事，是否还要一味顺从？”
　　“如此顺从，可称为孝？”
　　王会却是目视那人，道：“所谓孝道，博大精深，岂能一言而概之？”
　　“吾所言不违父母之命，可为孝，只是孝道的一种表现。”
　　“曾子曾问孔子：敢问子从父之令，可谓孝乎？”
　　“孔子曰：故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之。”
　　“忠、孝、义，皆良善品德，并不能区分而论。”
　　“阁下所言父母让子杀人放火，行不义之举，本身便有悖于孝道，按照孔子之言，父母行不义之举，子不可以不争于父。”
　　“立足于义，不悖于忠，顺从父母，方为至孝。”
　　那人被王会这番话反驳，顿时哑口无言。
　　周琦反倒是来了兴趣，问道：“若父母行不义之举，子劝谏而父母不听，当如何？”
　　毫无疑问，这是一个送命题。
　　王会对于孝的理解首先立足于伟光正，若父母做出有悖于伟光正的事情，劝谏又不听，怎么处理呢？
　　若在后世，还能依法行事，行大义灭亲之举，很多电视剧都这么演的。