西周与周礼（1/3）

　　“周礼”的礼不是现代人理解的“礼仪之邦”中那个礼，周礼其实就是要求各个阶级的人都守规矩，奴隶有奴隶的样子贵族有贵族的样子，类似于古印度的正法，周礼如果延续下去就是又一个种姓制度！
　　周礼也有很多关于礼仪的制定
　　回复:礼仪的目的就是为了强调尊卑有别
　　意思就是说，穷人翻不得身是吧，贵族永远能欺压穷人
　　回复:孔子那时候人和民还是分开的概念，，穷人基本上算被开除人籍的低等物种，士大夫则是天龙人
　　不能脱离时代看问题，周礼相对于杀人祭祀的商礼无疑是个巨大进步，提出皇天无亲惟德是辅，更是超过了大部分宗教文明，这种虚无缥缈的自然神论也自然保证了礼崩乐坏和需要依靠宗教的种姓制度不可能成立
　　我们不能一棒子打死，周礼是具有先进性的，你把它放到现在，那肯定扯淡，但那是几千年前呀，你怕是不知道商朝还搞人殉，动不动占卜就杀个人，还吃人。正是因为周礼有了德这个概念才让大家从野蛮转向了文明
　　回复:各个阶级的人做好自己的事，别想着跨越阶级，穷人世世代代做好穷人应该做的事，贵族也一样，井水不犯河水。周礼之下，贵族是不能欺压比自己阶级低的人
　　事实上，反而是儒家思想打破了一直以来的血统论，将人的不同等成血统，不平等变成了社会地位不平等，不同的是，社会地位不平等是可以改变
　　回复:尊卑有序，各安其分，世代弗替，社会稳定，天下大同
　　回复:周朝毕竟是三千年前的朝代了，而且谁又知道周礼的粉丝会那么魔怔？
　　回复:任何事都是具有历史局限性的，即使是我们目前的理论与社会制度，你放到3000年以后，估计也是扯淡，要结合事实来看
　　结合时代看，周礼其实是一种各司其职的感觉。重点凸出国家机器运转的力量，来达到对抗天灾的生存需求。这估计也是为什么用现代人的眼光看很奇怪。这种明显没有“出头”之日的运作方式能给周带来延续，很重要的一点就是来自生存需求的外部压力还没得到解决。而在当时周礼的出现，极大的解决了个人力量对抗生存威胁的不足。
　　周当代士大夫是否应该称呼“周礼”为“国礼”。
　　不可，首先周礼一般指周朝礼，那么仅仅合礼或不合礼就够用，电视剧用不合周礼是为了避免歧义，国在周仅表示城邦，大曰邦，小曰国，而礼是统叙万事，何德何能在礼上冠个国。若是用中国的国代指中原地区也不对，中原守礼其它地方就不用守礼了吗？
　　回复:周礼不具备明文的法律意义，却胜过任何法律，法律还需要指定与公布，周礼则是士大夫想怎么解释就怎么解释，当然士大夫们也不会乱解释，他们会在对自己有利时是一番解释，对自己不利时又是另一番解释。
　　回复:周礼影响了这片土地上的不止一两袋人，直至今天依然还是有很大效用。