周朝与奴隶制的渊源（3/4）

　　奴隶占有制生产关系的基础是奴隶主占有全部生产资料，并且直接占有生产工作者即奴隶。这种人身的占有，是奴隶制的基本特征。恩格斯说：“在亚细亚古代和古典古代，阶级压迫的主要形式是奴隶制，即与其说是群众被剥夺了土地，不如说他们的人身被占有。”(《马克思恩格斯全集》第21卷第387页）奴隶不仅没有人身自由，而且不被当作人看待，他们只是会说话的工具。奴隶主对奴隶有绝对的支配权，可以任意买卖、遗赠，
　　甚至屠杀。奴隶劳动是一种公开掠夺式的强迫劳动。奴隶主用棍棒和皮鞭迫使奴隶从事繁重的劳动；往往还在奴隶身上熨上烙印，带上棚锁，以防逃跑。奴隶劳动的全部生产物归奴隶主占有，奴隶主只是为了使奴隶能够继续为他们劳动，才用极少的生活资料来维持他们的生命。奴隶主不但剥削奴隶的全部剩余劳动，而且侵占奴隶的一部分必要劳动，过着穷奢极欲的寄生生
　　活。奴隶在过度劳动、睡不足，营养缺乏和各种虐待折磨下，往往过早地死去。
　　奴隶占有制生产方式在不同国家有不同的特点。有的形成国有制经济或村社所有制经济，有的形成城邦经济、奴隶主大庄园经济、寺院大地产经济以及家庭奴隶制。在中国，史学界有人认为不仅在商代，在西周也是奴隶社会，它的土地和奴隶都归奴隶主阶级的国家所有，即归奴隶主的总代表天子所有，天子又把土地和奴隶分封给诸侯、卿、大夫等各级贵族奴隶主。各级奴隶主驱使奴隶从事大规模的农业劳动，以及手工业、畜牧、建筑等劳动，对他们进行残酷的剥削。奴隶还被贵族奴隶主当作赏赐品、当作商品出卖，甚至屠杀和殉葬。在西周时五个奴隶才抵“匹马束丝”。商代天子祭祀时以奴隶为牺牲，数目有几十个、几百个甚至达千人以上。在安阳侯家庄西北冈和武官村的商代王陵的遗址中，都发现有几百个奴隶为奴隶主贵族殉葬。这充分反映了奴隶和奴隶主之间尖锐的阶级对立。
　　奴隶制国家就是生产力完全指望奴隶，绝大多数生产要靠奴隶去完成。
　　咱们这周之前是部落制的，部落就不可能有太多奴隶，或者说生产上占据不到主体地位。生产力也跟不上。（说白了就是白给大量战俘，也不能都要）看东周，春秋战国，虽然广泛存在奴隶，但是比重基数并不大。
　　所以，我们应该是上古到周（部落制），周（封建制），秦到清（帝国制）以后就是资本和共产了。
　　奴隶制国家不是指生产完全由奴隶完成，而是指这个国家的民众的人身归属权都归另一个人所有，人身权所有者可以要求依附者去做他的吩咐任务。
　　看看商朝考古把，商朝版图，从初期到巅峰扩大了五倍不止，而且一直到灭亡都在进行战争，可以说就算奴隶人口数倍于本国人口也不奇怪，所以商朝才会肆无忌惮的搞活人祭祀，即便商朝平民也会有奴隶祭祀，军队里也有大量活人祭祀的痕迹，因为奴隶太多了需要消耗和威慑，商朝最后也可以说是亡于奴隶暴动
　　秦朝军功爵制最低的甲首一级就能获得一个奴隶，可见到了战国时期奴隶数量也十分庞大
　　奴隶一直都有，清朝才废除奴籍。奴隶制更准确说应该是公民制，中国是有公民制的，比如说殷商，殷人才是公民。和公民相对的是自由民，和奴隶相对的是贵族。罗马就是公民制的典型
　　有奴隶不代表有奴隶社会两者不矛盾九年义务出来的夏商周就是奴隶社会
　　照你这样的说法，那奴隶制只存在于古希腊古罗马了，中世纪欧洲农奴也不是主要生产力吧，还有自耕农呢，自耕农的生产效率远比农奴高
　　如何罗马是奴隶制度的话，商和西周应该也算，至少那个时候从事直接生产确实是以奴隶为主题，秦国祖先就是战败后沦为周王马夫，他们这一族世代给周王养马，同样西周青铜器铭文也写了分封的时候会有隶臣赐给被分封者，至少在那个时代，奴隶是作为一个社会阶级存在，并被统治者当成财富和主要压迫对象的存在，