诸子百家杂谈（1/9）

　　首先要说下在战国时期的广为流传的主要思想是杨朱学派和墨家，当时的儒家不仅不是显学而且并不受各个君王的待见，看《论语》就知道当时孔子的落魄。孔子在当时最主要的作用就是光收门徒、有教无类，这给后世留下了很好的示范作用，也打破了当时贵族阶级对知识的垄断。
　　秦始皇统一天下后，大家都知道焚书坑儒这件事。但已我的观点来看这并不是秦始皇单一针对儒家的报复行为，这应该是当时秦国主流的法家学派、墨家学派和他们的小弟农家、杂家对当时山东六国更广为流传的杨朱学派的打击、毁灭。儒家当时不过是被AOE扫到了，谁叫它和秦国的主流学派都有不小的矛盾。
　　证据就是在汉代时期，杨朱学派根本没有任何消息了，这个战国时期最有名的学派在秦朝已经彻底被毁灭掉了。
　　让我们继续，在西汉时期，在汉高祖、文帝、景帝时期，当时社会主要思想就是黄老了。不过那个时期法家、兵家也发展的不错。儒家因为鲁儒关系并不受当时的中央待见，刘邦都曾经把儒生的帽子当过尿壶，有个儒生为了见刘邦自称酒徒。不过那时候两个春秋学派（公羊派、谷梁派）和各个诗经学派，还有思孟学派和荀子的学派都在各地发展了起来。
　　接下来就是汉武帝时期了，首先说下当时的背景。汉武帝执政后，当时因为匈奴时不时南下入侵，对当时的汉朝造成很大的威胁。而从汉高祖被困白登山，而不得不向冒顿单于的阏氏（冒顿妻）行贿，再到汉武帝的时候，汉朝对匈奴仇恨已经整整历经三代帝王了，这是世代的仇恨了。再加上当时因为文景之治留下来的巨大财富，让国家变得越发富强，有了发起战争的力量。所以当时整个社会从上（各个九卿、列侯）到下（边界饱受战火的百姓、地主）都在渴望发起对匈奴的战争，当时很多地主、贵族都渴望通过战争能得封侯之赏，从此迈入公侯阶级。这里提一下西汉早期的时候，成为三公（丞相、御史大夫、太尉）不仅需要有深厚的资历，爵位是列侯之位，而且还要有军功在身。
　　当时执政派是黄老学派，他并不支持对匈奴的战争，再加上当时社会已经过了休养生息的阶段，社会寻求更进一步发展。而黄老学开始不能满足整个社会的诉求，因此黄老学逐渐没落下去。取而代之的是当时跳的最欢的，最支持战争的公羊派和当时最实干，最支持君王（帝王最喜欢的狗腿子）有利于中央集权的法家上台了。
　　公羊学派主要思想就是大复仇，最著名的就是：襄公复九世之仇，春秋大之。公羊学派主张大复仇，大统一，和对外扩张。这个学派也是出了名的能打，嗯，各种意义上，这个学派内部激进派的有些人崇尚言语解决不了的问题，拳头解决。这个学派最有名的人就是胡毋生和董仲舒。
　　所以，很多人可能以为董仲舒的罢黜百家，独尊儒术是指整个儒家，其实不该这样写，应该是罢黜百家，独尊公羊儒才对。要知道公羊派和谷梁派还有左传派虽然都是春秋学派，但他们互相都认为对方是异端邪说，要知道异端可是比异教徒更可恨。这几个学派见面可是会打出猪脑子的，就像思孟学派和荀子学派一样纯粹就是死敌。不过有趣的是，公羊派和谷梁派都是今文经学，而左传派和鲁儒之类都是古文经学。
　　然而悲伤的故事就是，今文经学在东汉逐渐消亡了，古文经学成立当时的主流思想。后世的儒家基本都是古文经学了，我们刻板印象中的腐儒也就是这个流派了。要说这两个流派的区别的，那就是今文经学更习惯变革和开拓性，古文经学偏保守。
　　公羊派在董仲舒后已经不再是单纯的儒家学派了，董仲舒合并法家，玩了儒法合流，还合并了阴阳家、纵横家、黄老等。天人感应很就明显不是儒家的思想。当时还有一些混不了的黄老、墨家的人，就改头换面拜他门下的。没办法汉武帝喜欢啊，你想当官就得先学下皇帝最喜欢的思想吧，就像现在一样。不过董仲舒为了迎合汉武帝，神化君权（君权神授），最终让公羊派沉迷于谶纬之学中，这也是公羊派在东汉逐渐消亡的原因所在。